泥石流，自古有之。《謇斋琐缀录》中记载，云南丽江军民府巨津州的白石云山，长四百余丈，距金沙江二里地。明朝成化年间，遽然裂为两半，其间一半滑入金沙江中，与两岸山峦相倚相抵，手拉手站在一同，而山上木石仍然不动。江水拥塞逆流，吞没田苗，冲毁了民居。幸而山上没有人迹，不然丢失更沉重。
《西樵野记》中说，江苏吴城西四十里，其地山峦重峦，中有一虾蟆山。明朝弘治年间，虾蟆山忽然缓缓移动，越“走”越快，直扑平地。路人发现了反常，大喊：“山走了！赶忙逃命。”男女老少四散奔逃。一瞬间，山停住脚步。远远望去，现已脱离旧址好几里地。
隆庆元年的《邸报》(政府机关报)上说，五月初一日辰时，太原府永宁州宁乡县，塔山忽响一声，到中午时裂开一缝，山塌下一面。有人腿快，听到山响一溜烟地逃了，可是许多房子人畜都被大山顺势推动沟里，死伤许多。
《闻见类纂》中说，江西安远县有座马鞍山(非今日的安徽马鞍山)，弘治丙辰年间，山顶巨石纷繁从山上掉下来。路人看到，赶忙陈述当地政府。地方官来了，招集邻近同乡把掉下的石头用醋泡软，用铁锤砸碎，然后隐秘概况，没再上报。
上述四例，均为天然灾害。有意思的是，时人各自给出了不同的解说和定论。成化时云南边防紧急，丽江的泥石流被以为是兵乱前兆。吴城虾蟆山滑坡后第二年，当地有位姓朱的中了状元，邻人以之与山石移动联络在一同，谣传“石移出状元”。太原塔山开裂，山西巡抚向皇帝上奏，以为“灾异迭见”，是皇帝理政不善所造成的，遭了天谴，因而皇帝要检讨自己。而皇帝批复道：“礼部看了再说”，让礼部议议，阐明皇帝并没对立，乃至是认可山西巡抚的说法。江西安远县周围响马蜂起，打扰大众，此前一年的马鞍山巨石下滑亦被当作前兆。
古人习气性地把天然异象与社会中的精神生活联络在一同，是受科学之限，是真不理解。但大多数情况下可以将之归咎于政治，并确定其为骚动之源，也算歪打正着。天灾与人祸，二者有着千丝万缕的联络。而往往有许多沉痛的丢失被强行归结为天灾，当政者一力撇清联系，往“大天然”身上一推，一笔勾销，典型的揣着理解装糊涂。 王国华
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